Socialisme et sens communLibrairie Ve Le Normant, 1849 - 68 pages |
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19 février 35 millions assignats ateliers nationaux ateliers privés Banque d'échange Banque du Peuple blasphème bottier Bugeaud c'est-à-dire Cabet Caisses d'épargne capital privé chiffons de papier chimère chômage chose cœur commerce communauté concurrence Contradictions économiques créer cultivés en commun d'orient en occident dhon Dieu enfants épizooties Esclavage Est-ce famille femme février fortune Fourier fraternité géniteur Gouvernement hommes idées institutions de crédit Intervention de l'Etat j'ai jour journal le Peuple l'égalité l'épargne l'Etat aura l'Etat sera l'homme l'impôt progressif laborieux Ledru-Rollin lisme Louis Blanc malheureux matières premières maux ment mille misère involontaire morale munisme N'est-il pas vrai nécessaire nisme Organisation du travail ouvriers paire de bottes paresse pauvre phalanstère phalanstériens Pierre Leroux prévoyance priété prolétaires propriété privée Prou régler religion rence rente salaire sectes seront seul propriétaire socia société est-elle sophisme Sparte Supprimez la propriété systèmes socialistes tion tourne d'orient travailleurs vail veulent vice Voici maintenant Voilà
Popular passages
Page 6 - Et moi je dis : Le premier devoir de l'homme intelligent et libre est de chasser incessamment l'idée de Dieu de son esprit et de sa conscience. Car Dieu, s'il existe, est essentiellement hostile à notre nature, et nous ne relevons aucunement de son autorité.
Page 7 - Et maintenant te voilà détrôné et brisé. Ton nom, si longtemps le dernier mot du savant, la sanction du juge, la force du prince, l'espoir du pauvre, le refuge du coupable repentant, eh bien! ce nom incommunicable, désormais voué au mépris et à l'anathème, sera sifflé parmi les hommes. Car Dieu , c'est sottise et lâcheté; Dieu , c'est hypocrisie et mensonge ; Dieu , c'est tyrannie et misère; Dieu , c'est le mal.
Page 50 - Si je me suis trompé, la raison publique aura bientôt fait justice de mes théories : il ne me restera qu'à disparaître de l'arène révolutionnaire, après avoir demandé pardon à la société et à mes frères du trouble que j'aurai jeté dans leurs âmes, et dont je suis, après tout, la première victime. Que si, après ce démenti de la raison générale et de l'expérience, je devais chercher un jour, par d'autres moyens, par des suggestions nouvelles, à agiter encore les esprits et entretenir...
Page 34 - J'en jure devant Dieu, devant ma conscience , si jamais je suis appelé à régler les conditions de cette société inique, je n'oublierai pas que j'ai été un des plus malheureux enfants du peuple, que la société a pesé sur moi ! Et j'ai fait contre cet ordre social, qui rend malheureux un si grand nombre de mes frères, le serment d'Annibal.
Page 7 - Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'égale, qu'aucune n'égalera jamais. Je veux changer la base de la société, déplacer l'axe de la civilisation, faire que le monde qui, sous l'impulsion de la volonté divine, a tourné jusqu'à ce jour d'occident en orient, mû désormais par la volonté de l'homme, tourne d'orient en occident.
Page 49 - ... plus, rien de . moins que la libre et pacifique application de ces principes et de leurs conséquences logiques, légales et légitimes. » Je déclare que, dans ma pensée la plus intime, ces principes , avec les conséquences qui en découlent,, sont tout le socialisme, et que, hors de là, il...
Page 8 - Entre la femme et l'homme, il peut exister amour, passion, lien d'habitude et tout ce. qu'on voudra, il n'ya pas véritablement société. L'homme et la femme ne vont pas de compagnie ; la différence des sexes élève entre eux une séparation de même nature que celle que la diffiérence des races met entre les animaux.
Page 9 - ... à ces divers hommes le titre supérieur auquel ils aspirent. Les hommes en agissent de même avec leurs diverses femmes. Cette méthode prévient complètement l'hypocrisie dont le mariage est la source. En civilisation ', l'on obtient tous les droits à perpétuité, dès que le lien fatal est formé. De là vient que la plupart des époux et des épouses se plaignent au bout de quelques temps d'avoir été attrapés , et ils demeurent attrapés pour la vie.
Page 9 - ... épouses. Les derniers doivent avoir au moins deux enfants l'un de l'autre; les seconds n'en ont qu'un ; les premiers n'en ont pas. Ces titres donnent aux conjoints des droits progressifs sur une portion de l'héritage respectif. Une femme peut avoir à la fois: 1° un époux dont elle a deux enfants ; 2° un géniteur dont elle n'a qu'un enfant; 3°...
Page 9 - Celte gradation de titres établit une grande courtoisie et une grande fidélité aux engagements. Une femme peut refuser le titre de géniteur à un favori dont elle est enceinte ; elle peut ainsi, dans un cas de mécontentement, refuser à ces divers hommes le titre supérieur auquel ils aspirent.