De l'esclavage chez les nations chrétiennesLibrairie Étrangère de Bohnét Schultz, 1860 - 212 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
aboli l'esclavage acte affranchir aliis ancillas animæ atque autem chapitre Childebert Ier choses christianisme clavage Collection des conciles colonies conditionis Constantin Corpus juris civilis cùm Dagobert Ier Dieu doctrine ecclesiæ ecclesiam Édouard Biot églises ejus empereur enim eorum esclavage esclaves etiam Évangiles évêque faveur du monastère féodal hæc Hilaire de Poitiers homines hommes Ibidem infantes tres ipsi j'ai Jésus Journal des Économistes Juifs jure Justinien l'abolition l'Ancien Testament l'Église l'escla l'esclave Levroux liberté livres de l'Ancien Madame Mary Meynieu maîtres mancipia mancipiis ment monastère de saint mosaïsme Moyse nations chrétiennes nobis nostræ omnes omnia omnibus pape payens posséder des esclaves possession prêtres quæ quàm quis quòd recommande religion chrétienne rescrit saint Éloi saint Paul serfs servage servi servile servitude servos servum seulement siècle sunt tàm textes tion titul vage ve siècle verò viie siècle δὲ δοῦλοι καὶ μὴ Οἱ τοῖς τοῦ
Popular passages
Page 28 - De condamner cet état, ce serait entrer dans les sentiments que M. Jurieu lui-même appelle outrés, c'est-à-dire dans les sentiments de ceux qui trouvent toute guerre injuste; ce serait, non-seulement condamner le droit des gens où la servitude est admise, comme il paraît par toutes les lois, mais ce serait condamner le Saint-Esprit, qui ordonne aux esclaves, par la bouche de saint Paul (I Cor., cl), vu, v. 7), de demeurer en leur état, et n'oblige point leurs maîtres à les affranchir...
Page 46 - Ceteris servis, non in nostrum morem descriptis per familiam ministeriis, utuntur. Suam quisque sedem, suos penates regit. Frumenti modum dominus, aut pecoris aut vestis, ut colono, injungit: et servus hactenus paret; cetera domus officia uxor ac liberi exsequuntur.
Page 123 - La Convention Nationale déclare que l'esclavage des Nègres dans toutes les Colonies est aboli ; en conséquence elle décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, domiciliés dans les colonies, sont citoyens Français, et jouiront de tous les droits assurés par la constitution.
Page 29 - Si le droit de servitude est véritable, parce que c'est le droit du vainqueur sur le vaincu, comme tout un peuple peut être vaincu jusqu'à être obligé de se rendre à discrétion, tout un peuple peut être serf, en sorte que son seigneur en puisse disposer comme de son bien, jusqu'à le donner...
Page 28 - Si le ministre y avoit fait quelque réflexion, il auroit songé que l'origine de la servitude vient des lois d'une juste guerre, où le vainqueur ayant tout droit sur le vaincu jusqu'à pouvoir lui ôter la vie, il la lui conserve : ce qui même, comme on sait, a donné naissance au mot de Servi, qui devenu odieux dans la suite, a été dans son origine un terme de bienfait et de clémence , descendu du mot servare, conserver.
Page 208 - ... nous n'avons pu voir sans peine les restes de servitude qui subsistent dans plusieurs de nos provinces; nous avons été affecté en considérant qu'un grand nombre de nos sujets, servilement encore attachés à la glèbe, sont regardés comme en faisant partie, et confondus, pour ainsi dire, avec elle ; que, privés de la liberté de leurs personnes et des prérogatives de la propriété, ils sont mis au nombre des possessions féodales...
Page 211 - Toutes les propriétés, sans exception, seront constamment respectées , et sa majesté comprend expressément, sous le nom de propriétés, les dîmes, cens, rentes , droits et devoirs féodaux et seigneuriaux, et généralement tous les droits et prérogatives utiles ou honorifiques attachés aux terres et aux fiefs , ou appartenant aux personnes.
Page 127 - Au nom du roi, la loi et la justice, On fait savoir à tous ceux qu'il appartiendra, que le dimanche 26 du courant, sur la place du marché du bourg...
Page 28 - Toutes les autres servitudes ou par vente ou par naissance ou autrement , sont formées et définies sur celle-là. En général , et à prendre la servitude dans son origine , l'esclave ne peut rien contre personne qu'autant qu'il plaît à son maître : les lois disent qu'il n'a point d'état , point de tête , caput non habet; c'est-à-dire, que ce n'est pas une personne dans l'Etat.
Page 28 - L'origine de la servitude vient des lois d'une juste guerre, où le vainqueur ayant tout droit sur le vaincu, jusqu'à lui pouvoir ôter la vie, il la lui conserve : ce qui même, comme on sait, a donné naissance au mot de servi, qui, devenu odieux dans la suite, a été dans son origine un terme de bienfait et de clémence.